佛说造塔功德经（两部，加标注）
佛说造塔功德经
大唐中天竺三藏法师地婆诃罗（日照）译
如是我闻。一时佛在忉利天宫，白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主，无量众俱。时，大梵天王、那罗延天、大自在天、及五乾闼婆王等，各与眷属，俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。
会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：“世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。”
尔时世尊告观世音菩萨言：“善男子。若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能于其中建立之者。其状高妙，出过三界，乃至至小如庵罗果。所有表刹，上至梵天，乃至至小犹如针等。所有轮盖，覆彼大千，乃至至小犹如枣叶。于彼塔内藏掩如来所有舍利发牙髭爪，下至一分。或置如来所有法藏十二部经，下至于一四句偈。其人功德如彼梵天，命终之后生于梵世。于彼寿尽，生五净居，与彼诸天等无有异。善男子，如我所说如是之事，是彼塔量功德因缘。汝诸天等，应当修学。”
尔时观世音菩萨复白佛言：“世尊。如向所说，安置舍利，及以法藏，我已受持。不审如来四句之义。唯愿为我分别演说。”
尔时世尊说是偈言：
诸法因缘生 我说是因缘 因缘尽故灭 我作如是说
善男子。如是偈义，名佛法身。汝当书写，置彼塔内。何以故？一切因缘及所生法，性空寂故。是故我说名为法身。若有众生，解了如是因缘之义，当知是人即为见佛。
尔时观世音菩萨，及彼诸天，一切大众乾闼婆等，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说造塔功德经后记
夫塔者，梵之称。译者谓之坟。或方或圆，厥制多绪。乍琢乍璞，文质异宜。并以封树遗灵，扃钤法藏。冀表河砂之德，庶酬尘劫之劳。岂伊弓剑衣冠，言申永慕。禹陵孔壁，用显缄藏而已哉。将有量等大千，覆三界而高梵世；取均庵果，偶枣叶而譬针锋。洪纤两途，福应无二。大小千计，净心终一。何只黄金白玉，架迥争晖。火齐水精，浮空竞彩。夕振祥飙之响，入镂铎以流清。晨霏仙露之甘，上雕盘以凝泫。至乃位隆三果，勋重四禅。高升有顶之宫，行届无灾之地。斯教之弘旨也。
此经以永隆元年冬十一月十五日，请天竺法师地婆诃罗，与西明寺沙门圆测等五人。于弘福道场，奉诏宣译。至其年十二月八日，终其文义。庶斯法宝，周给大千。俾彼慧灯，照融三界。云尔。
【注释】㈠忉利天：汉译三十三天，为欲界六天中的第二重天，其宫殿在须弥山顶，天主名释提桓因，共有三十三个天宫，所以叫做三十三天。
㈡大梵天王：通常所说的梵天即是指大梵天王，名叫尸弃，他深信正法，每逢有佛出世，必定前来请转法轮，此梵天与外道所说的梵天不同。
㈢那罗延天：天上力士之名。那罗延，汉译金刚、坚固、力士。《秘藏记·下》曰：“那罗延天，三面，青黄色，右手持轮，乘迦楼罗鸟。”
㈣大自在天：梵语摩醯首罗、摩醯湿伐涅，八臂三眼，骑白牛，住在色界之顶，为三千界之主。十地菩萨，将成佛时，在色界之顶，净居天之上，现大自在天子的胜报，以胜妙之天形，绍佛位，行灌顶。
㈤乾闼婆：汉译香阴，不啖酒肉，惟香资阴，是帝释天的乐神。
㈥庵罗果：印度药果之名，形似槟榔，食之除风冷。亦称庵没罗果、阿摩洛迦。
㈦五净居：色界第四禅天，证不还果的圣者所生之处有五地：一、无烦天，无一切烦杂之处。二、无热天，无一切热恼之处。三、善现天，能现胜法之处。四、善见天，能见胜法之处。五、色究竟天，色天最胜之处。此五净居天，惟圣人居，无异生杂，故名净居。
佛说造塔延命功德经
罽宾国三藏沙门般若奉 诏译
如是我闻。一时佛在舍卫国祇树给孤独园，与大比丘众及菩萨摩诃萨众俱。
尔时，波斯匿王在大众中，即从座起，整理衣服，偏袒右肩，右膝着地，礼佛双足，合掌恭敬，而白佛言：“希有世尊！相师占我却后七日，必当寿尽。我为无常苦所逼恼，无所依仰，来投世尊。唯愿世尊为我救护，云何令我得离忧苦？”
佛告言：“大王，善自安慰，勿得忧怖。诸佛如来，有善方便，能令大王获殊胜利，近延寿命，（远）当得阿耨多罗三藐三菩提。谛听谛听，善思念之。吾当为汝分别解说。大王当知。若欲免离无常苦恼，超入如来法身寿量，应先发心，持佛净戒，修最上福。能发此心，延王寿命。”王白佛言：“唯愿世尊为我救护，所说发心持佛净戒，修最上福。我便奉行，亦令国人奉行此法。未知发心何等心？持何等戒？何福最上？唯愿如来为我宣说。”
佛告大王言：“发心者，发四无量心（慈悲喜舍）。言持戒者，持不杀戒。修上福者，无过造塔，悲愍救护一切众生，诸天善神常来守护，不相舍离，如影随形。发生大王无边福利。大王，建立佛塔，福利难思，三世如来，所共称赞。我为大王略说因缘。王当谛听。乃往古昔，有一小儿，此地牧牛。有诸相师来共占相，谓言：‘此牧牛儿，却后七日，必当寿尽。’是牧牛儿又于异时，与诸小儿聚沙为戏。中有小儿，摧沙为堆，言作佛塔，高一磔手，或二或三，至四磔手。时此小儿，戏聚沙塔，高一磔手。却后更延七年寿命。于聚沙时，有辟支佛，持钵而行。时诸小儿，以嬉戏心，将沙奉施，言我施糗。时辟支佛引钵受之，以神通力，沙变成糗。时诸小儿，见此因缘，皆悉获得清净信心。时辟支佛与诸小儿悉授记莂，作如是言：‘汝诸童子，所造之塔，高一磔手者，于未来世作铁轮王，王一天下。二磔手者，作铜轮王，王二天下。三磔手者，作银轮王，王三天下。四磔手者，作金轮王，王四天下。’时诸小儿以嬉戏心，造如是塔，感如是果。何况大王发至诚心。若有善男子善女人，以决定心，如法造塔。乃至一肘量、一磔手、一指节、一穬麦。所得功德，无有限量。常有诸天，雨花供养。是故大王，若善男子善女人，欲造塔时，先于一切众生起大悲心而为先导，以菩提心而为根本。然后净地作坛供养，以瞿摩夷涂之，烧香散花，面正东坐，作是思惟：佛薄伽梵自利利他，功德圆满，复能满足众生之愿。我今成就第一法身，发菩提心，于薄伽梵所有造塔轨仪法则，一一次第如法奉行。
第一、采集妙华，以陀罗尼加持七遍，散布坛上，供养如来。陀罗尼曰：
曩谟萨怛他(二合)耶埵 阿耨羯多跛罗。底瑟耻(二合)帝。布数波罽答迷。怛他蘖多耶。三藐三母驮耶。怛你也他。补涩闭。补涩闭(二合)。苏补涩闭(二合) 。娑缚(二合)贺。
第二、埏埴作泥团时，作【婀】字观。此是如来法界身。先当归命，作如是言：
曩谟捺阇溺崛刍(二合) 悉底(二合) 耶 捺嚩(平) 萨 嚩 怛 他 蘖 多 难 满 泥(上) 啰 怛曩(二合) 怛罗(二合) 演输梵 阿閦鞞 阿弥陀 畔差(子阿反) 薄伽梵 阿哩也(引) 嚩噜枳帝 湿嚩(二合) 罗 耶 麌 噜
正埏埴时，以俱胝陀罗尼，加持其泥二十一遍，造一佛塔，如造一俱胝佛塔所获功德，等无有异。是故此陀罗尼名为俱胝陀罗尼。陀罗尼曰：
怛儞也他。唵。苏佉涩茗(四合)。苏佉涩茗(四合)。苏佉涩么(四合)。阿耨羯谛。讪谛讪谛。诞谛诞谛。儞啰拘黎曳。戍嚩提。谛主嚩提。萨嚩母驮。阿地瑟姹。曩阿地瑟耻多。阿母底羝。娑嚩(二合)贺。
第三、次于泥团作【娑颇】(二合)字观。当观此泥团，犹如水精。又如颇胝迦宝，内外清净，分明莹彻。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰：
唵。嚩日罗(二合)。嗢多皤嚩耶。娑嚩(二合)贺。
第四、次涂赤土时，作火色观。即知一切世间、出世间法，皆从微尘而得成就。作此观已，取干赤土，遍涂泥团。观一切法，本来无生，毕竟空寂。作【含】字观。想此泥团，如镕金色。然后造塔。以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰：
唵。阿罗左。尾罗左。娑嚩(二合)贺。
第五、次以泥团入模时，用陀罗尼加持一遍，然后入模。陀罗尼曰：
唵。嚩日罗(二合)。驮都蘖陛。娑嚩(二合)贺。
第六、次入法身真言时，用此陀罗尼加持一遍，然后入印子中。陀罗尼曰：
唵。达摩驮。都蘖陛。娑嚩(二合)贺
第七、次椎打塔印时，用陀罗尼加持一遍，然后椎打。陀罗尼曰：
唵。嚩日啰(二合)。补特伽罗。拘吒耶。拘吒耶。娑嚩(二合)贺。
第八、次椎打竟，以手作塔阶时，用陀罗尼加持一遍，安置塔阶。陀罗尼曰：
唵。嚩日罗(二合)。喻晒。娑嚩(二合)贺。
第九、次塔正从模中出时，用陀罗尼加持一遍，然后出之。陀罗尼曰：
唵。达摩底珠。娑嚩(二合)贺。
第十、次脱塔出模已，安置塔时，用陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰：
唵。苏钵罗(二合)。底瑟耻(二合)多。嚩日(入)罗(二合)。娑嚩(二合)贺。
第十一、次安置塔座了，以手按塔顶上，以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰：
唵。跛罗蓝(三合)。摩哆喃曳(平)。娑嚩(二合)贺。
第十二、次于塔上安伞盖时，以陀罗尼加持一遍。陀罗尼曰：
唵。跛罗蓝(三合)。摩婀喻晒。娑嚩(二合)贺。
佛告大王：“若善男子善女人，以清净心，依此轨仪，造作佛塔。若自作，若教人作。若复赞叹，若当信受。所得功德，与造佛塔，等无差别。当知是人，于此一生，不为一切毒药所中。寿命长远，无有横死。究竟当得不坏之身。一切鬼神不敢逼近。五星七曜随顺驱使。一切怨家悉皆退散。随所生处，身常无病。一切众生，见皆欢喜。无净戒者，净戒满足。不调伏者，能令调伏。不清净者，能令清净。破斋戒者，斋戒复生。若犯四重，及五无间，极重罪业，悉得消灭。无始劫来，障累皆尽。若有女人，欲求男者，即生勇健福德之男。四大天王常随拥护。造塔功德，其福如是。若塔破坏，变作微尘。风吹一尘，散落他处。尘所经过，山林河海。一切众生，触斯尘者，永更不受杂类之身。舍身受生，常得见佛。大王。若善男子善女人，若于造塔，及陀罗尼，想观分明，一心忆念，永离水难、火难、王难、贼难、刀兵等难，无能伤害。若于旷野，若空闲处，若于聚落，及大会中，能以此经，宣告大众，即为救护众生身命。所获福德，量与空等。若于后世，书写流通，塔虽未造，造塔功德等无有异。我为大王，及未来世一切众生，广开造塔延命功德。王当忆持。”
尔时波斯匿王及诸大众，闻佛所说，皆大欢喜，信受奉行。
佛说造塔延命功德经
中天竺三藏牟尼室利 说梵语
西明寺大德赐紫沙门圆照 笔 授
章教寺大德沙门鉴虚 润文
灵云校本云 贞享四丁卯稔中春二十三日一校了 净严(四十九载)
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