念佛即在佛心中
凡是我们能看到听到想到的，都是有量的，有限的。阿弥陀佛是无量无限的，超越我们的思维想象。如果只是任我们自己的话，不管怎么样用尽心思、用尽力气，也没有办法接触到他，这样我们不能得救。阿弥陀佛为了救我们，就把他本身的无量功德、无量智慧、无量慈悲、无量方便、无量神通道力……无量的无量，凝缩在有形的、短短的六字名号中，让我们可以称念。我们只要称念南无阿弥陀佛，就是接触到了阿弥陀佛的无量，而且阿弥陀佛拥有的无量，我们也能拥有。
好象虚空无量，我们不能想象，不能对它有所作为，既不能让它大，也不能让它小，不能让它更高，也不能让它更低。我们只是自自然然地，自由自在地生存在虚空中，同时也就拥有了虚空。
阿弥陀佛也一样，我们对他无所增，无所减，我们只要念佛，便自自然然地活在阿弥陀佛当中，同时拥有阿弥陀佛的所有功德。
身土不二，理智一如(印光大师)
弥陀既已证穷法界，举凡法界中事，无不随意化现。正报则佛身，菩萨身，二乘身，六道身，随类备现，以行教化。依报则楼台殿阁，饮食衣服，但有利益，无不化现。怡山所谓疾疫世而现为药草，饥馑时而化作稻粱。以常寂光土，身土不二，理智一如。身能现土，土能现身。身复现身，土复现土。弥陀经云，是诸众鸟，皆是阿弥陀佛变化所作。
藕益大师《阿弥陀经要解》云：
“寂照不二，身土不二，性修不二，真应不二，无非实相。实相无二，亦无不二。是故举体作依作正，作法作报，作自作他。乃至能说所说，能度所度，能信所信，能愿所愿，能持所持，能生所生，能赞所赞，无非实相正印之所印也。”
为何学佛必以发大心为主？ 小则无以成佛，不贪是大，不嗔是大，不自大是真大， 利他无我是大。
答：佛说一部华严经，只重大心凡夫，盖成佛必以法器为主也。曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。”可见器局要弘通，意志要刚毅，毅则每近于偏执而不大，弘则虽广大而少规范，互相调剂，方可任重而致远。曾子以死而后已为远，不知弘毅者，果是何物，虽死而不昧也。世间一切学问，除开慧明心一事外，余均生灭不实，费却有用时光心力于无用之地，甚可惜也。金刚经以十方虚空为喻，正说一个弘字，以割截身体时，尚未忘忍辱度生之愿，是说一个毅字，是知成佛亦以弘毅为根本。
大心即是真心，无上菩提心，成佛之本也。
念佛之心，即是菩提心，成佛之本也。
菩提心—— 菩提心是成佛之因，是大乘佛法的核心，是清除世间出世间一切弊病的如意珍宝，是消除众生心中烦躁的清凉甘露， 是根治贪瞋心病的灵丹妙药，
大圆满心要精义加行指导（嘎玛仁波切讲授）
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学佛，主要是修心，不修心，就是脱离佛的教诲；学佛最主要是清除身心上的贪瞋痴，如果贪瞋痴随着修行而增加，那就是走火入魔。这时你已经不是在修行，殊胜的藏密教法就成为你进入地狱的种子。修行得好，往生净土很快；修得不对，往下走入地狱也很快啊！往下走，不是去阿鼻地狱，而是无间地狱，这是很可怕的！
一般学佛的人知道藏密有很殊胜的法，里面有很深奥，却不知道究竟是什么，而常常去灌很多顶，常说要去闭关修行，如果前行没有打好，闭什么关呢？我的上师常说：没有闻思佛法和修好前行的人去闭关，就好象一座野山中，山上一间野草屋，里面住了一个野心人！所以修行一辈子，没有把像醉象一样狂奔的心修好，是很可惜的！当然也不会有成就！ ……所以，如果我们前行没有修好，没有向内调伏自己的贪瞋痴，有时候修密宗是很危险的。
境为心迹，心为境源，大千世界，不离一心。
欲明本心，还需学佛。是心念佛，是心是佛。
即心即佛，即佛即心；心明识佛，识佛明心。
离心非佛，离佛非心；一心念佛，即同佛心。
阳善只有人夸，阴德天地皆知。阳善利益有限，阴德功德无穷。
道由心生，心能通神（知道那边的事）；心由道明，道能救人（左右这边的事）
邪由心生，心正邪空。愿朋友发菩提心，弘法利生，自利利人。
人心生一念，天地悉皆知，善恶若无报，乾坤必有私。
一旦无常至，方知梦里人，万般带不去，惟有业随身。
纵经百千劫，所作业不亡，因缘会聚时，果报还自受。
世上光阴短，地狱噩梦长，随缘消旧业，莫再造新殃。
爱河千尺浪，苦海万丈波，欲免轮回苦，及早念弥陀。
少说一句话，多念一声佛，打得念头死，许汝法身活。
净极光通达，寂照涵虚空，反观此世界，犹如梦中事。
见闻如幻翳，三界若空花，闻复翳根除，尘销觉圆净。
恶不能障 弥陀救度 弥陀净土，信愿必生
昙鸾大师《往生论注》开篇说到自力修行是“难行道”，而举出五个难点，其中第三是“无赖恶人，破他胜德”。意思是说：唯仗自力修持，没有阿弥陀佛本愿力的摄持，即便有智善识法要，有悲发大菩提，但落实在修行实践当中，遇到恶境、恶缘、恶人、恶业破坏，一切殊胜功德不能成就，依然流转生死。而念佛往生是“易行道”，因为乘佛愿力，一切障难不成障难，可以无碍自在往生。对比难行道之第三难点“无赖恶人，破他胜德”，在易行道念佛法中则是：虽遭恶境、恶缘、恶人、恶业妨难，念佛功德超胜一切，不被破坏，故能自在往生。
或有以为，弥陀本愿既然不嫌恶人，故不必谨慎恶业。
喻如痴人，欲乘船渡海，闻船主不嫌一切残肢缺体之人，便故伤身自残，或自砍足，或自挖目。
有人愍而谕之：但只安稳乘船，善自保护，谁叫你自伤其身。痴人答曰：船主不嫌，故我自残。
乘本愿船，渡生死海，闻弥陀不嫌众生恶业，故不谨慎，而任情为恶者，其痴乎！
楞严经云：忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远，不假方便，自得心开。
往昔所造诸恶业，皆由无始贪嗔痴，
从身语意之所生，一切我今皆忏悔！
愿消三障诸烦恼，愿得智慧真明了；
普愿罪障悉消除，世世常行菩萨道！
愿生西方净土中，上品莲花为父母。
花开见佛悟无生，诸佛菩萨为伴侣。
念佛功德殊胜行，无边胜福皆回向，
普愿沉溺诸众生，速往无量光佛刹！
宇宙是个大镜子，万有众生本一体。
投之以桃报以桃，送之以李还以李。
善恶到头终有报，只争来早与来迟。
与人方便己方便，帮助别人益自己！
孝养父母,奉侍师长,慈心不杀,修十善业。
具足众戒,深信因果,发菩提心,求生净土。
这是慈父的呼唤，这是回家的航班；
这是降魔的利剑，这是幸福的彼岸；
这是心灵的净土，这是永久的家园。
佛法平等，无有高下，重在恭敬，自有感应。
一切时中，念佛为重。弥陀观音，能除百病。
南无阿弥陀佛！
南无观世音菩萨！
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