醒世格言
| 痛忆前世做猪时 （此文已搬到新家） | 2007-10-16 13:48 |
|
痛忆前世做猪时 有一老僧，每过屠市，泫然流涕，或讶之，曰： “其说长矣。吾能记两世事。吾初世为屠人，年三十余死，魂为数人执缚去，冥官责以杀业至重，押赴转轮受恶报，觉恍惚迷离，如醉如梦，惟恼热不可忍，忽似清凉，则已在豕栏矣。断乳后见食不洁，心知其秽，然饥火燔烧，五脏皆如焦裂，不得已食之，后渐通猪语，时与同类相问讯，能记前身者颇多，特不能与人言耳。大抵皆自知当屠割，其时作呻吟声者愁也；目睫往往有湿痕者，自悲也。躯干痴重，夏极苦热，惟汨没泥水中少可，然不常得。毛悚而劲，冬极苦寒，视犬羊软毳厚，有如仙兽。遇捕执时，自知不免，姑跳踉奔避，冀缓须臾，追得后蹴踏头项，拗捩蹄肘，绳勒四足深至.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 302次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 生死轮回淫为首 （此文已搬到新家） | 2007-09-11 19:04 |
|
生死轮回淫为首 广化法师 近年来，色情泛滥，青少年男女同胞，色情犯罪之事，时有所闻。倘若有一天全岛报纸刊物未见色情犯罪之新闻，那末，这天将成为绝无仅有的『吉日』。 男女色欲，本是凡夫众生多生多劫的习性，若是谁个不犯色欲，可能早就出六道轮回了。佛经说：「生死轮回的根本，欲为第一。」旨哉言乎！ 佛教将淫欲分为正淫与邪淫：正淫指正式的夫妇，在家信徒不犯罪；邪淫指男女苟合，那是无论出家在家，皆不可犯；若是犯了，决受到最严厉的报应。 儒道两家皆说“万恶淫为首”，可见淫欲是儒释道三教皆悬为厉禁的。现时一般青年男女，不知道淫欲过害，所以整天谈情说爱，捻花惹草。而电影.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 612次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 中国贪官风云榜 （此文已搬到新家） | 2007-09-11 15:09 |
|
中国贪官风云榜 陋室空堂，当年笏满床； 衰草枯杨，曾为歌舞场。 蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。 说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？ 昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。 金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。 正叹他人命不长，那知自己归来丧！ 训有方，保不定日后作强梁。 择膏粱，谁承望流落在烟花巷！ 因嫌纱帽小，致使锁枷杠； 昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。 乱烘烘你方唱罢我登场， 反认他乡是故乡。甚荒唐！ 到头来，都是为他人作嫁衣裳！ 北 京 陈希同 中共中央政治局委员、北京市市长 贪污罪、玩忽职.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 1984次浏览 3篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 僧人学者新燕顿旺《隐藏的论语》 （此文已搬到新家） | 2007-09-08 11:53 |
|
僧人学者新燕顿旺和《隐藏的论语》
新浪网 2007年03月28日 22:26 新燕顿旺是《论语》研究中的新人，大学学的是经济，工作干的是广告和公关。因为妻子全家信佛，为了更好地融入新的环境，他才读了一些佛学方面的书，不想相见恨晚，越陷越深，走上了系统学习佛教教理的历程，并在广州光孝寺正式皈依，法号顿旺。2004年底，因在事业、生活上碰到种种逆缘，深感圣贤学问缺失，遂痛下定决心重读《论语》，并写下了《隐藏的论语》一书。他自称国学的“槛外人”，《论语》的“冒然闯入者”，但他希望自己的写作能给读者带来一些新的思考。 日前，同心出版社在第三极书局多功能会议室举行了《隐藏的论语.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 365次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 看破放下是学佛的秘诀 （此文已搬到新家） | 2007-08-31 19:50 |
|
看破放下是学佛的秘诀 当年净空法师问章嘉活佛：“什么是学佛的秘诀？”章嘉活佛答曰：“看破放下。” 此四字可谓尽括三藏十二部。老子亦言：“为学日增，为道日损，损之又损，而至于无为。无为而无不为。”可谓一切贤圣皆以无为法而有差别。看破放下既是入道的前行，也是悟道之根本。一切都是梦幻泡影，唯心所现，大梦醒来，即是真我。所以，觉醒的途径就是把梦中的一切都要看破放下，否则醒不过来，纵有修为，亦不过是梦中之梦而已。积极的执着于虚幻，结果只能是在虚幻的生死里无休止的轮回。 学佛的根本目的是转迷为悟，转梦为醒，转识成智，转凡成圣。如果不能看破放下，阿赖耶.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 469次浏览 1篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 一个比丘僧的前世记忆 （此文已搬到新家） | 2007-08-31 19:18 |
|
一个比丘僧的前世记忆 三宝弟子 寂空 各位同修，这篇纪实文章，是我在本师释迦牟尼佛面前，经过礼拜请示，得到十方三世一切诸佛、本尊观世音菩萨的加持，逐字逐句校实后成稿的，真实不虚。写出来的目的是供同修参改，以我为借鉴，从中吸取教训，赶快提起学佛修行的正念，发大愿心，勇猛精进，持戒念佛，求生净土，水不退转，彻底脱离六道轮回之苦。到西方极乐世界去，直证菩提，成正等正觉（成佛），然后乘愿再来，分身六道，普度众生。 我俗姓李，八九年三月皈依佛门，拜海空法师为师，取法名寂空。入佛门后，天天礼佛，参掸打坐，虽然对佛法了解不多，但常常看佛学书籍；对学佛、成佛坚信不疑，心地.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 409次浏览 1篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 华源矿难反思：天灾还是人祸? （此文已搬到新家） | 2007-08-24 16:09 |
|
华源矿难反思：天灾还是人祸? 第一,东周水库因所有权的问题,为了谋取利益,一直不停的蓄水,导致在突降暴雨的时候水量迅速超过警戒水位,而且又在没有通知下游群众和企业的情况下,忽然大规模泻洪,导致柴汶河水位瞬间爆涨.冲毁河堤.(抢险指挥部专家组组长卜昌森将这次事故原因概括为五句话：“突降暴雨、山洪暴发、河水猛涨、河堤决口、溃水淹井。而具有重大调节作用的东周、金斗两水库爆满没有起到应有的作用，是这场灾难的重大原因。”) 第二,河道乱采沙,导致河床降低,河堤陡峭,大水一来,河堤轻易被冲跨,这次大水,柴汶河决堤不只这一处,下游还有很多多年的大桥被冲毁,多处决堤,导致洪水进入村庄.而且张庄矿透水的.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 2215次浏览 3篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 略说修学菩提心 （此文已搬到新家） | 2007-08-21 18:57 |
|
略说修学菩提心 越尘居士 佛法之中心在于破幻体真，自觉觉它，直至自他一切有情究竟解脱。此即菩提心，亦即不生不灭心，谓真实体会心佛众生三无差别而应缘渡生。又名大圆觉，佛性等等，见诸佛典，皆同体异名。菩提心为一切佛法修行之基础，为行人上求佛道下化众生之根本。佛云“忘失菩提心所修一切善法皆为魔业”。所以，菩提心之于佛门行人，有过于那块通灵宝玉之于贾宝玉，不可离失。佛法在传播发展的历史上，在不同时期及地域与当地当时的文化相结合，其表达形式略有不同。例如，南传佛教，中土大乘及藏传佛教之表现不同即与文化差异有关系。然而，佛陀教法之中心从来没变，均在引导有情趣向解脱。亦即菩提心是为.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 505次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 仁波且关于忏悔的开示 （此文已搬到新家） | 2007-08-07 09:53 |
|
仁波且关于忏悔的开示 （根松成林嘉才仁波且 显密圆融不分宗派之利美传承） 谁都会犯错误，除非是圣人。问题的关键不在于有没有错误，而是如何去面对和处理错误。 一般的凡夫犯了错之后，他们选择的是极力掩饰和逃避自己的责任，或者极端的沮丧和绝望，认为自己完了，不可救药了，而自暴自弃。这其实都是极不明智的作法。 坚信因果的人是决不会这样的。造了恶因，必定有恶果，你也许能够欺骗别人，但对因果，你一点也骗不过。但是造了恶业，如果能依照四力忏悔，依然可以避免不好的果报。犯了错之后，唯.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 423次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 五戒是良师 （此文已搬到新家） | 2007-08-04 12:08 |
|
五戒是良师 （妙莲老法师讲述） 宁舍身命不犯戒， 敢洒热血度众生！ 顶礼妙莲老法师！ （一）五戒是良师 一、众生受戒入佛位 诸位善男子、善女人：你们发心回山求受三皈五戒；皈戒的目的是要在世间上做一个完美的人；不受戒就不能做完美的人吗？当然也可以，但功行福德没有受了戒那样来得广大哦，难得的这种好良缘，你们放弃了家中一切重要的事来这里受戒，当然这比家里一切的事都重要，家中事重要，那只是关乎一生之事哦，求戒的重要，不但关乎今生事，也是为下一世打良好的基础。什么基础？福慧之基础啊！恭喜你们，有善根、有福德！往昔因缘已经成熟.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 278次浏览 1篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 世间如梦 诸法如幻 （此文已搬到新家） | 2007-08-04 09:03 |
|
世间如梦 诸法如幻 作者：海潮音居士 (弟子至心顶礼十方三世常住三宝，祈愿诸佛菩萨一切圣贤威神加被，令弟子此文上符圣意，下益含灵，普愿见闻者，弃文质之鄙陋，取言外之意蕴，萌发、生长乃至坚固菩提道心，一向专念阿弥陀佛，同生极乐。) 相信绝大多数人都做过梦，相信大多数朋友也都知道"人生如梦"这句老话。在佛教经论中，以梦为喻者，不可胜数，象"一切有为法，如梦幻泡影"、"觉了一切法，犹如梦幻响"、"净极光通达，寂照含虚空，却来观世间，犹如梦中事"、"宴坐水月道场，大做梦中佛事"等等。可惜.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 232次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 《莲池大师七笔勾》注释 （此文已搬到新家） | 2007-08-02 11:41 |
|
莲池大师七笔勾》注释 五色封章一笔勾 恩重山丘①，五鼎三牲未足酬②。亲得离尘垢③，子道方成就。嗏④！出世大因由⑤，凡情怎剖⑥。孝子贤孙，好向真空究⑦。因此把五色封章一笔勾⑧。 [解]①丘：土山，比喻父母恩重如山。②鼎是三足两耳的盛器，亦作烹饪用，五鼎三牲，指用丰富的饮食孝敬父母。酬：报答。③尘垢即烦恼，意谓使父母得离生死烦恼，则为子之道方算圆满完成。④音叉、或差，感叹词，多用于曲调中。⑥超尘出世的大事因缘，也就是报答罔极亲恩的无上福德因缘。⑥凡夫的浅知陋识怎能剖析这真实义谛。⑦有心孝顺父母的贤孝子孙。应该好好研究博大精深的佛教，悟一真法界，证真空妙理，圆满菩提，归无所得.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 223次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 济南汽车爆炸案策划者、济南市人大主任段义和 （此文已搬到新家） | 2007-07-18 15:12 |
|
段义和的简历、新闻、照片和重要讲话 段义和当选为济南市人大主任 中国新闻网 2003年02月27日 14:04 中新社济南二月二十七日电(胡洪林) 记者从刚刚结束的济南市第十三届人民代表大会第一次会议上获悉，经出席会议的四百六十六名人大代表无记名投票，段义和当选为济南市第十三届人大常委会主任，鲍志强当选为济南市市长。 历时七天的济南市十三届人大一次会议，圆满完成了各项议程，明确确定了新一届政府的各项任务。新任市长鲍志强代表新一届政府表示，新班子要深怀爱民之心，恪守为民之则，善谋为民之策，多办为民之事，建设一个务实高效的政府，以回报全市人民的信任和嘱托。 据悉，段义和是第二次当选为.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 6053次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 人生如梦——醒与梦之辩 （此文已搬到新家） | 2007-07-06 14:39 |
|
醒与梦之辩 下面是关于醒者和梦者进行的辩论，此辩论所表诠的意义非常深远。如果读者能深入思考，通达其中的底蕴，那么就会知道，我们在白天的一切见闻觉知也是梦境。希望大家再三地思维和研究，领会其中的底蕴奥妙，观一切皆如幻如梦，不取于相，如如不动，久之必得正定，自在解脱。 其实，我们在醒时一切显现，都与梦中无任何差别。首先，昨晚的梦者和今天的醒者，二者都拥有共同的享受，如今天我正在享受声色犬马等欲乐，那昨天的梦者也在梦中享受同等的快乐。其次，二者在显现时都宛然存在，但最终都烟消云散。比如昨夜的梦，昨天有但今天已不存在；今天的显现，今天有而明天也已消失。 昨晚我做梦时，梦到喝水或吃饭.. | |
| 阅读全文 | 出世法 | 287次浏览 0篇评论 | 分类：醒世格言 | |
| 梦话醒梦（慈舟法师） （此文已搬到新家） | 2007-06-23 16:59 |
|
梦话醒梦（慈舟法师） 摘录《慈舟法师开示录》第一集 http://www.bfnn.org/tzuchou/gb/speech.htm 有两句俗话：‘什么人说什么话，三句话不离本行。’因为晚学是个做梦的人，所以好说梦话。说了好几天的梦话，还未说完。昨天梦见一堂人念南无阿弥陀佛。各念各的，听了很吵人，梦做的不大好。今天的梦，不是那样了，异口同音，听了令人倍增欢喜。昨天说半夜梦见了家家（即外祖母），以梦中梦来打比。所以说身心世界、我、我所都是幻化的。《金刚经》上说：‘一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。’“如是”二字，指梦幻泡影而言；应作如是观者，六喻不可齐观。先就梦观。 | |
| 阅读全文 | 出世法 | 335次浏览 2篇评论 | 分类：醒世格言 | |
