觉世真言
| 礼敬诸佛 消灾增福 （此文已搬到新家） | 2008-07-23 15:11 |
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礼拜十方三世一切佛，灭除自他身心一切苦 南无清静法身毗卢遮那如来 南无圆满报身卢舍那如来 南无千百亿化身释迦牟尼如来 南无毗婆尸如来 南无尸弃如来 南无毗舍婆如来 南无拘留孙如来 南无迦叶如来 南无东方妙喜世界阿閦如来 南无北方不空成就如来 南无南方宝生如来 南无多罗树王胜德如来 南无宝髻如来 南无无量无垢正等觉如来 南无多.. | |
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| 除一切疾病陀罗尼经 （此文已搬到新家） | 2007-11-03 20:58 |
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除一切疾病陀罗尼经 唐大兴善寺三藏沙门 不空 奉诏译 如是我闻。一时薄伽梵，住室罗伐城逝多林给孤长者园，与大苾刍众千二百五十人俱。众多诸大菩萨摩诃萨。尔时，世尊告阿难陀言：“阿难陀。有陀罗尼能除世间一切疾病，汝当受持，读诵通利，如理作意。”即说密言曰： 怛儞也(二合)他： 尾摩黎 尾摩黎。嚩曩俱枳黎。室唎(二合)末底。军拏黎。 嫩奴鼻。印捺啰(二合)儗[宁*页](二合)。 母隶。娑嚩(二合)诃。 佛告阿难陀：“此陀罗尼若诵持者，宿食不消、霍乱、风黄痰癊，患痔瘘淋上气，嗽虐寒热头痛半痛，着鬼魅者，悉得除差。我以佛眼观见彼人，诸天魔梵沙门婆罗门能作.. | |
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| 佛顶尊胜陀罗尼广咒(汉藏对照版) （此文已搬到新家） | 2007-11-03 20:17 |
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佛顶尊胜陀罗尼广咒(汉藏对照版) 卷首语 佛顶尊胜陀罗尼，梵语usnisa-vijaya-dharani，即尊胜佛顶尊内证功德陀罗尼。全称净除一切恶道佛顶尊胜陀罗尼。又作清净诸趣佛顶最胜陀罗尼、一切如来乌瑟腻沙最胜总持、佛顶尊胜陀罗尼、延寿陀罗尼、善吉祥陀罗尼。此陀罗尼乃一切如来秘密之宝藏，大日如来之智印，显密法门之总持，吉祥善净，能消一切业障、破一切恶道，种种奇迹超情离见，堪称不可思议大神力陀罗尼。 诸佛如来出兴于世，皆因大事因缘，所谓为众生开示佛之知见，让众生入佛知见，离妄归真，离苦得乐，往生净土，究竟成佛。《佛顶尊胜陀罗尼经》系佛陀为救拔善住天子将受七度畜生恶道身之业而说。此经咒能除一切罪业.. | |
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| 拔济苦难陀罗尼经 （此文已搬到新家） | 2007-11-03 13:46 |
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拔济苦难陀罗尼经 大唐三藏法师玄奘奉 诏译 如是我闻。一时薄伽梵在室罗筏，住誓多林给孤独园，与无央数声闻菩萨摩诃萨俱。及诸天人阿素洛等。无量大众前后围绕。 尔时众中有一菩萨，名不可说功德庄严，从座而起，顶礼佛足，合掌恭敬，白佛言：世尊，今此世界无量有情，烦恼因缘，造诸恶业，当堕地狱、饿鬼、傍生，或天人中，受诸剧苦。唯愿哀愍方便拔济。 佛言：善男子，善哉善哉。汝能哀愍一切有情，作如是请。谛听谛听。吾今为汝略说拔济众苦方便。善男子，有佛世尊，名为不动如来、应正等觉，为欲利乐诸有情故，说陀罗尼，令众诵念。陀罗尼曰： 羯羯尼 羯羯尼。鲁折尼 鲁.. | |
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| 佛说造塔功德经（两部，加标注） （此文已搬到新家） | 2007-10-18 17:30 |
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佛说造塔功德经（两部，加标注） 佛说造塔功德经 大唐中天竺三藏法师地婆诃罗（日照）译 如是我闻。一时佛在忉利天宫，白玉座上，与大比丘大菩萨等，及彼天主，无量众俱。时，大梵天王、那罗延天、大自在天、及五乾闼婆王等，各与眷属，俱来至佛所，欲问如来造塔之法，及塔所生功德之量。 会中有菩萨名观世音，知其意，即从座起，偏袒右肩，右膝着地，合掌向佛，而作是言：“世尊。今此诸天乾闼婆等故来至此，欲请如来造塔之法，及塔所生功德之量。唯愿世尊为彼解说，利益一切无量众生。” 尔时世尊告观世音菩萨言：“善男子。若此现在诸天众等，及未来世一切众生，随所在方未有塔处，能.. | |
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| 大般涅槃经（卷四）摘要 （此文已搬到新家） | 2007-10-16 18:53 |
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大般涅槃经（卷四）摘要 能随问答者。若有人来问佛世尊。我当云何不舍钱财。而得名为大施檀越。 佛言。若有沙门婆罗门等。少欲知足不受不畜不净物者。当施其人奴婢仆使。修梵行者施与女人断酒肉者施以酒肉。不过中食施过中食。不著花香施以花香。如是施者施名流布。遍至他方。财宝之费不失毫厘。是则名为能随问答。 尔时迦叶菩萨白佛言。世尊。食肉之人不应施肉。何以故。我见不食肉者有大功德。 佛赞迦叶。善哉善哉。汝今乃能善知我意。护法菩萨应当如是。善男子。从今日始不听声闻弟子食肉。若受檀越信施之时。应观是食如子肉想。 迦叶菩萨复白佛言。世尊。云何如来不听食肉。 善男子。夫食肉.. | |
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| 大方广佛华严经·净行品 （此文已搬到新家） | 2007-08-07 13:27 |
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大方广佛华严经·净行品 唐于阗国三藏沙门实叉难陀译 尔时智首菩萨问文殊师利菩萨言：佛子，菩萨云何得无过失身语意业？云何得不害身语意业？云何得不可毁身语意业？云何得不可坏身语意业？云何得不退转身语意业？云何得不可动身语意业？云何得殊胜身语意业？云何得清净身语意业？云何得无染身语意业？云何得智为先导身语意业？云何得生处具足、种族具足、家具足、色具足、相具足、念具足、慧具足、行具足、无畏具足、觉悟具足？云何得胜慧、第一慧、最上慧、最胜慧、无量慧、无数慧、不思议慧、无与等慧、不可量慧、不可说慧？云何得因力、欲力、方便力、缘力、所缘力、根力、观察力、奢摩他力、毗钵舍那力、.. | |
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| 佛说无量寿佛名号利益大事因缘经 （此文已搬到新家） | 2007-05-22 19:24 |
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佛说无量寿佛名号利益大事因缘经 曹魏天竺三藏康僧铠译 （出卍续藏经第一册） 我闻如是，一时佛在王舍城耆阇崛山中，与大比丘众，千二百五十人俱。诸漏已尽，神通明达。 诸众圣其名曰：尊者阿难、尊者目犍连、尊者舍利弗、尊者大牛王、尊者摩诃迦叶、尊者摩诃伽耶迦叶、尊者大周那、尊者名闻迦叶、尊者大净心志等，皆如斯等以为上首。又普贤菩萨、文殊师利菩萨、信净慧菩萨、善解脱菩等诸大正士满足无量愿行，安住不可思议功德之法，智慧圣明。如是等诸菩萨众，不可称计，即时来会。 尔时世尊告阿难曰：乃往过去久远无量无央数劫有一大比丘，名曰 法藏。值遇无数百千佛，满足无量大愿，超过诸佛所行之法。彼法藏比.. | |
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| 往生咒的意义 （此文已搬到新家） | 2007-05-14 10:29 |
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往生咒的意义 往生咒，全称“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，出于《无量寿经》（刘宋天竺三藏求那跋陀罗译）与《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》（曹魏三藏菩提流支译）。“拔一切业障根本得生净土陀罗尼”，又名“阿弥陀佛根本秘密神咒”，通常简称为“往生咒”。 拔一切业障根本得生净土：众生为什么会流浪生死，在三界六道中轮回不息呢？就是因为业障重。这些业障从那里来的呢？就是因为有贪嗔痴等烦恼，造了杀盗淫妄种种的恶业，这些恶业的种子慢慢滋长，形成了众生受苦的原因，循环不息，没有了期。我们想把这些业障的烦恼根本拔起，不受轮回的痛苦，就要虔诚地持诵往生咒。往生咒能帮助我们拔掉一切业障的根本，使烦恼不.. | |
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| 佛说报恩孝亲经句集要（下） （此文已搬到新家） | 2007-03-09 18:13 |
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佛说报恩孝亲经句集要(下) 36、若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫，求出无期。 若遇悖逆父母者，说天地灾杀报。 ——《地藏菩萨本愿经》 37、死生之宜。各有其人。有人贪生。有人乐死。何人贪生。其人生世。愚痴幽冥。不知死已。后世更生。违佛远法。不遭明师。杀盗淫欺。唯恶是从。如是之人。贪生畏死。何人乐死。遭遇明师。奉事三宝。改恶修善。孝养父母。敬事师长。和顺妻子。奴婢眷属。谦敬于人。如斯之人。恶生乐死。所以者何。善人死者。福应生天。受五欲乐。恶人死者。应入地狱受无量苦。善人乐死。如囚出狱恶人畏死。如囚入狱。 ——《佛说未曾有因缘经》 38、佛言。自爱.. | |
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| 佛说报恩孝亲经句集要（上） （此文已搬到新家） | 2007-03-09 18:12 |
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佛说报恩孝亲经句集要(上) 1、尔时佛告五百长者。善哉善哉。汝等闻于赞叹大乘。心生退转发起妙义。利益安乐未来世中。不知恩德一切众生。谛听谛听善思念之。我今为汝分别演说世出世间有恩之处。善男子。汝等所言未可正理。何以故。世出世恩有其四种。一父母恩。二众生恩。三国王恩。四三宝恩。如是四恩。一切众生平等荷负。 ——《大乘本生心地观经》 2、善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧.. | |
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| 诸佛赞叹出家人 （此文已搬到新家） | 2007-03-03 13:30 |
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诸佛赞叹出家人 普贤菩萨、寂天菩萨等很多大菩萨都发愿生生世世出家修道。《大般若经》云：“菩萨志性好游诸佛国土，随所生处，常乐出家，剃除须发，执持应器，披三法衣，现作沙门。” 那么，出家具有哪些深广的功德呢？《大智度论》中龙树菩萨说：孔雀虽有绚丽的色彩庄严身体，但却不能象鸿鹄自由自在地高飞。同样，在家人虽有五欲妙乐，却不如出家具有深广的功德。《律本事》云：“智者见五功德，而欣乐出家。何为五者：成就自利；免为役使，受恭敬赞叹；得涅盘果及无上安乐；若不得涅盘，亦生人天善趣；佛陀上首大声闻于出家数数赞善。” 不用说已经真实出家，即使发出家心向往静处，其功德亦难以.. | |
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| 《楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 （此文已搬到新家） | 2007-03-03 11:06 |
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《楞严经》是照妖镜，鉴别佛法与魔法 大佛顶首楞严经浅释 宣化上人讲述 在佛教里，所有的经典，都很重要，但是楞严经更为重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。楞严经是佛的真身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。 在法灭尽经上说：‘末法时代，楞严经先灭。其余的经典，逐渐而灭。’如果楞严经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经，以血汗来护持楞严经，以行愿来护持楞严经。令楞严经永住于世，发扬光大，流通到每粒微尘中。到全世界每个角落去，流通到尽虚空遍法界中去。如果能.. | |
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| 赞僧功德经（敦煌本） （此文已搬到新家） | 2007-02-26 14:35 |
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赞僧功德经（敦煌本） 阿含经中略集出，叹大福田诸僧宝，大梵天王及帝释，以大梵音赞僧宝。 如地坚牢诸神等，赞叹一切僧宝众，我末法中出家人，常住僧宝常住僧。 僧宝僧共兴佛法，志求菩提微妙果，于浊苦恶世界中，常在如来清静众。 僧中或有求四果，或以证果在僧中，此等八辈诸上人，和合僧中常不断。 或有头陀常乞食，或有山间乐寂静，乃至于微细戒中，不犯如来严命教。 或有深广学智慧，或有息虑习诸禅，并诸集在僧众中，犹如百川归大海。 殊胜妙宝大德僧，长养众生功德种，能与人天胜果者，无过佛法僧宝众。 善心僧中施掬水，获福多于大海量，微尘尚可有算期，僧中施宝无有尽。 | |
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| 弘一大师《晚晴集》(下) （此文已搬到新家） | 2007-02-01 15:32 |
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弘一大师晚晴集 ５１、汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不浮，无可乐者！（无量寿经） ５２、无忧恼处，我当往生，不乐阎浮提浊恶世也。（观无量寿佛经） ５３、才有病患，莫论轻重，便念无常，一心待死。（善导大师） ５４、我未曾见闻，慈悲而行恼，互共相嗔恚，愿生阿弥陀。若人如恒河，恶口加刀杖，如是皆能忍，则生清净土。（诸法无行经） ５５、生宏律范，死归安养，平生所得，唯二法门。（灵芝元照律师） ５６、凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行。凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行。无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘。能如此者，其于净土决定往生.. | |
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